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经济日报金观平:依法从严打击证券违法活动

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  两千多年前,茶祖吴理真在蒙顶山亲手种下七株仙茶,开启了世界有文字记载最早人工种茶的历史先河。岁月流转,到了宋代,“蜀茶尽出雅州”的商贸盛景让雅茶声名远扬。从“仙茶七株,不生不灭”的皇家贡茶传奇,到茶马古道上“以茶易马,汉藏交融”的文明对话,雅安的每一片茶叶,都承载着千年文明的交融与传承。

罗森:是的,我能看到事物背后的层次。我最近越发意识到这一点:我能透过表象,看到不同层面的信息,甚至可以说,我能看到一个更完整的世界。比如,在这个房间里,我能看到你所看到的,并准确地描述出来。但除此之外,我还能告诉你,这些东西是如何出现在这里的。如果再深入一层,我可以解释,在英国,人们对它们的兴趣是如何发展起来的。换句话说,我清楚地意识到至少有三层:第一层是最直观的视觉层面,就是你能直接看到的东西,比如壁炉上悬挂的那幅画;第二层是它的背景和来源,即那是一幅中国画,来自琉璃厂,出自一位普通画家之手,这位画家创作了许多荷花题材的作品;第三层则是文化上的视角,在西方,人们通常会把画挂在壁炉上方,而在中国,这种做法并不常见。我之所以能看到这一层,因为我去过中国,若没有亲身经历,我可能就不会有这样的认知。再举个例子,我的考古研究最初是从约旦的考古挖掘工作开始的,因此,对以石材为主的建筑文化,我早就有所了解。但当我到中国后,我惊讶地发现,那里很少用石头建造房屋。直到最近,我才找到答案——为什么中国不怎么用石头建造?因为中国早期的建筑是在黄土上修建的。我擅长提问,习惯于不断追问:“我看到了什么?它为什么会在这里?” 以一只花瓶为例,最基础的问题是,“这是一只花瓶” ,接下来,我们可以问:“它为什么在这里?”答案可能是:“我妈妈在市场上买的。”但再深一层的问题是:“为什么我们会用花瓶作台灯的灯座?” 这个问题的答案可能是:“我们已经这样用了200多年。” 也就是说,每个问题都包含至少三个层次:首先是直观可见的表象,其次是它为何出现在这里,最后是它所承载的文化内涵。对我来说,研究中国最重要的意义之一,就是让我明白,欧洲和西亚的做法并不是世界的唯一的方式,世界上还存在着完全不同的体系,而当你认真去了解另一种体系时,你就会对自己的体系有更深刻的理解。

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  有谋划,有行动。一系列重大举措压茬推进:《网络强国战略实施纲要》出台、《“十四五”数字经济发展规划》发布、《数字中国建设整体布局规划》印发……数字经济发展的顶层设计不断完善。

  刘永光第一次去锡尼镇,是在1999年杭锦旗建成穿沙公路后。他从库布其沙漠腹地出发,只用了一个多小时就到了。“速度快到我不敢相信。”

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